das alte Schulhaus stand auf dem Platze neben der Johanniskirche, dem neuen Pfarrhaus und dem Klosterkeller gegenüber. 1548 wurde es bei dem grossen Brande zusammen mit zahlreichen anderen öffentlichen Gebäuden zerstört, aber kurze Zeit später wieder an selber Stelle aufgebaut. 1566 war dieses Haus zu klein geworden und es wurden unter der Wohnung des Superintendenten und des ersten Landesdiakonus neue Lehrzimmer eingerichtet. Deshalb auch die Bezeichnung "neue Schule unter den Pfarrhäusern"



Wie die Zeit änderte sich auch der Name der Schule. Schon vor der Reformation tauchte für die städtische Lateinschule der Name Particularschule auf. Seit 1580 ist es ihre amtliche Bezeichnung. Ab 1704 führte sie den Namen Lyceum und ab 1835 Gymnasium.

Mit der Reformation änderte sich einiges für die Stadt Plauen und seine Schule. Die Ziele der Reformation zu verwirklichen, war Aufgabe der Kirchenvisitationen. Die erste im Amte Plauen fand vom 21. Februar bis 2. März 1529 statt. Der Staat übernahm gemeinsam mit der Kirche die Oberaufsicht über die Plauener Schule. Verwaltung und Aufsicht gingen in die Hände des Stadtrates und des Superintendenten, des Rechtsnachfolgers des Ordensmeisters, über. Erster protestantischer Superintendent in Plauen war ab 1529 Georg Eulner. Der Stadtrat war Kollator und Patron, der Superintendent Inspektor der Schule. Besaß der Superintendent anfänglich das Vorschlagsrecht für neue Lehrer, fiel dies ab Mitte des 17. Jahrhunderts dem Stadtrat, mit Einverständnis des Superintendenten, zu. Die Mittel zur Unterhaltung der Schule hatte der 1529 begründete "gemeine Kasten", später der von ihm abgetrennte "Schulkasten", der kurz nach der zweiten Visitation begründet wurde, zu liefern.

Der erste Schulplan aus dieser Zeit wurde vom damaligen Schulmeister Joh. Dolz, dem ersten Rektor der Schule nach der Reformation, verfaßt
Cathalogus lectionum scholae

Prime classis pueris prelegitur elementa latina una cum vocabulis rerum a prandio

Secunde classis pueris Donatus (de octo partibuus orationis) ante prandium. Catonis sententiae (disticha moralia) a prandio

Tertie classis est ethimologia Philippi Melanchthonis ante prandium, a prandio autem fabelle Esopi, qui e alternis repetitur

Quarte classis syntaxis eiusdem Philippi ante prandium comedie terentiane a prandio, septimanis variatur. Christianismi captia, decalogus, symbolum apostolicum et oratio dominica die Mercurii simplicissime enarrantur. Musica singulis diebus a prandio recolitur. Evangelium Matthei ad preces vespertinas et latine et germanice in ede sacra legitur. Ingrediuntur ludum literarium mana hieme hora quinta, estate sexta, dimittuntur hieme octava, estate vero nona revertuntur, subinde undecima, demum hora tertia domos repetunt.

Porro ut pueris satisfiat, nobis ad modum opus esset collega tertio, atqui meum est indicare, vestrum constituere.

Dieser Plauische Schulplan, die als die viertälteste Schulordnung in Sachsen gilt, zeigt, wie man in Plauen die Forderungen des Humanismus und der Reformation tatsächlich verwirklichte und nach Erscheinen des sächsischen Schulplanes sofort bemüht war, die Schule im Melanchthonschen Sinne einzurichten unter Annahme des besseren Vierklassensystems anstatt des Melanchthonschen Dreiklassensystems. Älter als diese Schulordnung ist nur Luthers "Ordnung eines gemeinen Kastens der Gemeine zu Leißnigk" aus dem Jahre 1523, Bernhard Natthers Schulordnung der Stadt Zwickau aus dem Jahre 1523 und Melanchthons und Luthers Schulplan für die sächsischen Schulen aus dem Jahre 1528.
Melanchthon teilte die Schulen in drei "Haufen" und schickte sie in eine gelehrte, nur dem Latein gewidmete Schule.

erster Haufe	hier sollten die Kinder ausschließlich Lesen lernen "Mit denselben soll diese Ordnung gehalten werden; sie sollen erstlich lernen lesen der Kinder Handbüchlein (gemeint ist das Melanchthonsche Buch, das später durch den Kleinen Katechismus ersetzt wurde), darinnen das Alphabet, Vaterunser, Glaube und andere Gebete innestehen." Hinzu kamen Donat und Cato, die lateinischen Elementarbücher jener Zeit. Schriftliche Arbeiten gab es auf dieser Stufe noch nicht.
zweiter Haufe	war der Grammatik vorbehalten, zunächst der Etymologie (Formenlehre), später der Syntax und dem Prosodium (metrisch-rythmische Behandlung der Sprache). Als Lehrbücher wurden in dieser Stufe verwendet - der Esopus, die Pädalogia Mosellani, die Colloquia Erasmi sowie Teile aus Publilius. Später kam noch Ovid, Terenz und Stücke aus "Plauti, die rein sind" hinzu. Für die christliche Unterweisung wurde das Vaterunser, der Glaube, die 10 Gebote, die Einprägung einzelner Psalmen, das Mathäusevangelium, die Briefe an Timotheus, die Briefe an Johannes und die Sprüche Salomonis verwendet. Ausdrücklich untersagt waren theologische Streitfragen ("Hadersachen").
dritter Haufe

Während der zweiten Kirchenvisitation im Jahre 1533 wurde die Schulreform fortgesetzt. Die Einkünfte der Lehrer wurden erhöht, ein Locat als Gehilfe eingestellt

Wie es in der Mädchenschule noch zu Beginn des 19. Jahrhunderts aussah, schildert ein 1892 im Vogtländischen Anzeiger erschienener Bericht unter dem Tiltel "Plauische Erinnerungen eines 70jährigen:
"Die Mädchenschule hatte bis in die 30er Jahre hinein nur zwei Abteilungen, die "ABCschule" und die "Große Schul". Das Zimmer für die ABCschule hatte nur zwei Fenster, die beiden letzten nach dem Endegäßchen zu in dem Schulhaus am Kirchplatz, und das für die Große Schul vier Fenster. Das kleine Zimmer

im Jahre 1667

Gemeiner Kasten

Schulkasten

Deutsches Haus

Amt

Tranksteuer

Bares festes Einkommen insgesamt

Klafter Holz

Scheffel Korn

Rektor

40fl

-

20fl

4fl 9gr

7fl 13gr

72fl 1gr

20

20

Konrektor

5fl

-

40fl

-

7fl 13gr

52fl 13gr

15

10

Kantor

10fl

5fl

10fl

9fl 11gr

5fl 15gr

40fl 5gr

10

10

Baccal.

-

-

30fl

-

5fl 15gr

35fl 13gr

10

6

im Jahre 1703

Rektor

10

10

20

4fl 9gr

7fl 13gr

20

20

Konrektor

Kantor

Baccal

Die erste Erwähnung der Torschulen findet sich in einem Schriftstück des Superintendenten Tischer an den Bürgermeister und den Rat der Stadt vom 9. Juni 1800. Dort heißt es: "Es möchten vor den Thoren Katecheten und zwar vor den Thoren der oberen Stadt einer und vor den Thoren der unteren Stadt einer angestellt werden." Im Protokoll des Ratbeschlusses vom 23. Juni 1800 wird die Einwilligung zur Anstellung mehrerer Katecheten gegeben, mit der Begründung, daß dies mit der bereits am 1.12.1797 gefassten Resolution übereinstiimmend sei. Somit ist davon auszugehen, daß bereits Ende des 18. Jahrhunderts mehrere Torschulen in Plauen existierten.
Die Spinnmaschinenschule ist vermutlich erst im Winter 1816/1817 entstanden und nach dem Vorbild der erzgebirgischen Fabrikschulen errichtet worden. Die Thorschulen selbst sind eine besondere Einrichtung in Plauen.

Die Zustände in den Thorschulen zeigt ein Brief M. Fiedlers an den Magistrat vom 22. Juli 1833:
"Dabei wünscht der Unterzeichnete nichts mehr, als daß alles bloß eine vorläufige Einleitung zu der tätigen und hilfsbereiten Teilnahme des Magistrats an dem Zustande unserer Thorschulen seyn möge, welche einer solchen zu derjenigen Verbesserung gar sehr bedürfen, wie sie wahrscheinlich bald von der höchsten geistlichen Behörde anbefohlen werden wird, inmaßen, um vorläufig nur eins zu erwähnen, dem neulich hier anwesenden Herrn Geheimen Kirchen- und Schulrat D. Schulze u.a. auch das nicht wenig aufgefallen ist, daß die Miete und die Einrichtungen der Schulstuben den jedesmaligen Lehrern auferlegt ist, daß diese Stuben sich in gewöhnlichen Wohnstuben, wo häufig zugleich allerhand häusliche Hanthierungen betrieben werden, und daß die Stadt bis itzt noch nicht einmal für eigene und schickliche Lokale zur Schule gesorgt hat, in welcher täglich, der Gesamtzahl nach, über sechseinhalbhundert Kinder unterrichtet werden."
Plauen selbst hatte aber Anfang des 19. Jahrhunderts mit schweren wirtschaftlichen Problemen zu kämpfen. Sie hatten in den Engländern einen erbitterten Wettbewerber im Kampf um die Spitzenplätze in Handel und Industrie gefunden. Bein schrieb in seiner Geschichte der Industrie des sächsischen Vogtlandes:
".. daß viele Einwohner von Hunger abgezehrt und abgehärmt einherwandern, die Bettelei zu einer Landplage geworden sei und daß man sich in steter Gefahr von Brandstiftungen befinde". Erst 1841 änderte sich einiges für das Volksschulwesen in Plauen.




Abwechslung in das Schulleben brachten die Schulfeste, allen voran das Gregoriusfest. Am Gregoriusfest zog der Lehrer mit seinen sangeslustigen Schülern in die benachbarten Dörfer, um dort drei Tage lang vor den Häusern zu singen und mit dem Spruch "Eier, Knackwurst und e Stückle Speck gehen balde weg" allerlei Lebensmittel für die Küche seiner Hausfrau zu erbetteln. Mit einem Fäßchen Dünnbier, Pflaumenmusbemmen und einem Tänzchen belohnte dann der Lehrer die Schülerschaft für die ihm geleisteten Dienste. Während der ersten Zeit - die Entstehung dieses Festes reicht bis in die ersten Jahrhunderte des Mittelalters zurück - trug es einen mehr kirchlichen Charakter. Es wurde vermutlich im 9. Jahrhundert von Papst Gregor IV. zu Ehren Gregors des Großen (590 - 604) gestiftet. Die älteste Form dieses Festes war folgende: Aus der Zahl der Schüler wurden drei ausgewählt, der eine als Bischof, eiscopus puerorum, Schul- oder Apfelbischof, die beiden anderen als Diakonen. Festlich herausgeputzt, wurden diese am Festtage von den Mitschülern zur Kirche geleitet. Der ganze Zug bestand aus Vermummten -- Apostel, Engel, Könige, Handwerker, griechische Götter. Possenreißer zogen bunt durcheinander. In der Kirche wurde unter possenhaften Feierlichkeiten dem Schulbischof ein Ehrenplatz am Altar angewiesen. Nach einem von den Geistlichen selbst geleiteten Gottesdienst erhob sich dann auch der junge Bischof und hielt seinerseits eine vorher einstudierte, häufig in Versen verfaßte Predigt, nach deren Beendigung der Zug in die Schule zurückkehrte, um dort mit Brezeln und anderem bewirtet zu werden. In Plauen wurde das Gregoriusfest bis zum Jahre 1814 alljährlich nach dem Schulexamen und der Versetzung der Klassen nach Ostern abgehalten. Es bestand aus Aufzügen und vermummten Umherziehen der Schüler, das zwei Tage oft bis in die Nacht hinein dauerte. Das Geld, welches beim Singen am ersten Tage in den Häusern eingesammelt wurde, bildete einen beträchtlichen Teil der Einnahmen des Rektors. Im Jahre 1814 wurden diese Einnahmen durch eine jährlich feste Vergütung von 80 Talern abgelöst. Wann dieses Fest in Plauen eingeführt wurde, ist nicht genau bekannt. Da aber der Chorus musicus erst im Jahre 1619 und ein Jahrzehnt früher die "tägliche Cantorei" oder "Currende" eingerichtet wurde, ist anzunehmen, daß diese Festlichkeit erst nach dieser Zeit eingeführt wurde. Mehrfach wurde versucht dieses Fest, als den Lehrern unwürdig und der Sittlichkeit der Schülern zu gefährlich, abzuschaffen. Rektor Wimmer meinte aber während seiner Amtszeit, daß sich viele Menschen über eine Wegfall der das Publikum amüsierenden Späßchen, die sich die Schüler nach dem Umzug zwei Tage lang erlauben durften, bitter beklagen würden. Sie blieb dieses Fest so lange erhalten, bis es auf allerhöchstem Befehl verboten wurde. Rektor Irmisch gibt in seinen späteren Aufzeichnungen einen Überblick über den Verlauf des Festes:

Am Montag nach der Versetzung der Klassen giebt der Rektor den beiden obersten Klassen die Erlaubnis dazu und sagt, daß sie dabei vermeiden alles, was beleidigend und unanständig ist. Sonnabend vor dem Gregorius wird bei allen Klassen nochmals eine Vermahnung getan, daß alles ordentlich zu gehen und besonders, daß die oberste Klasse allein die Erlaubnis habe, Essenkehrer und Mossmänner zu werden, daß die drei untersten Klassen zusammen ausgehen und die drei obersten auch besonders, daß die 4. und 5. Klasse und einige aus der 6. aus dazu gemachten kleinen Bücherchen die gewöhnlichen Lieder ordentlich mitsigen als Herr Gott erhalt uns mehr und mehr, Erstanden ist der heilige Christ, Christus ist erstanden, Erhalt uns Herr bei deinem Wort, welches Lied nur vor dem Rathaus ganz gesungen wird. Sonnabend vor dem Gregorius wird den beiden untersten Klassen die Privatstunde geschenkt und dabei erinnert, daß sie den Sonntagsgottesdienst ordentlich abwarten. Sonnabend läßt der Rektor die gewöhnlichen Brezeln bestellen, die Waren aus den Kaufmannsläden zusammenholen. Sonntags bestellt der Rektor aus den Currenden den Schleedorn oder Mayenbaum, den holen die Currenten von der 2. Klasse und der Einheizer dazu, um Ordnung und Stille zu erhalten.

Außer dem Gregoriusfest hatten sich im 18. und 19. Jahrhundert noch andere Sitten und Gebräuche herausgebildet, so das sogenannte Schulansingen. Dieses fand regelmäßig acht Tage nach der Rückkehr der Schüler aus den Hundstagen statt.
Das Neujahrssingen unter der Führung des Kantors begann mit dem ersten Weihnachtsfeiertag und dauerte bis zum Neujahr, manchmal auch etliche Tage darüber hinaus.
An der Feier des Heiligen Abendmahls beteiligte sich die Schule jährlich viermal. Während die drei übrigen Tage wechselten, war der Gründonnerstag regelmäßig für dasselebe vorgesehen. Die erste Vorbereitung auf die Feier fiel dem Rektor zu. Sie begann entweder Sonnabend vor oder Mittwoch nach Invokavit (1. Fastensonntag). Am Tage vor der Feier fand immer eine sogenannte "Mußmahnung" statt.

Selbst für den Abgang in die Universität hatten sich festen Formen herausgebildet. Ordentliche Entlassungen fanden zu Ostern oder Michaelis statt, entweder öffentlich mit einer gedruckten Einladung, welche von den Schülern zu bezahlen war, oder "im geheimen", in Gegenwart der drei ersten Lehrer und der zwei obersten Klassen
Viele dieser Gebräuche existierten noch im 19. Jahrhundert.


Unter der Leitung von Adolf Friedrich Wimmer (1800 - 1829) und dem Sup. D. Johann Friedrich Tischer (1798) erlebte die Plauener Schule eine neue Blüte. Innerhalb seiner Amtszeit schaffte es Wimmer die Schülerzahl zu vervierfachen. Durch sie wurde den Wissenschaften mehr Platz eingeräumt und sie förderten die häuslichen Studien. Der 1813 eingeführte Lehrplan blieb bis 1819 unverändert. Zur Änderung des Lehrplanes gaben Wimmer und Konrektor Breuniger den Anstoß. Ihrer Meinung nach, hatte die Schule eine "zu gelehrten Anstrich" bekommen. Die Folge war, daß Eltern ihre Kinder der Schule entzogen. "Man muß daher einen andern Weg einschlagen, nämlich den, daß ohne den Charakter der Schule als einer Lateinschule, welche künftige Gelehrte zu bilden hat, zu verwischen, an den wissenschaftlichen Stunden auch andere Schüler jeder Gattung und Bestimmung teilnehmen können."

1815 schrieb Sup. Dr. Tischer im Vogtländischen Anzeiger unter der Überschrift "Bekenntnis und Dank":
Die örtliche Beschaffenheit der hiesigen Schule ist über alle Beschreibungen schlecht, der Eingang wie in einen Keller, die Schulstuben unter der Erde und nur von der einen Seite wohltätiges Tageslicht, dabei sonst sogar 6 Klassen in 2 Stuben und in der einen gegen 300 Kinder unterrichtet werden. Noch nicht genung! Damit des Lärms und des Elends kein Ende sei, müssen Lehrer und Schüler der 1. und 2. Klasse durch die Stube der 5. und 6. durchgehen, um in die ihrige zu kommen. Soviel Schuljammer an einem Orte wie Plauen, ist die Kreisschuele, die einzige gelehrte Bildungsanstalt des ganzen Kreises, das Schullehrer Seminarium, darin fast alle Schullehrer der heisigen Gegend gebildet werden, in einer so schlechten Lage! Das Herz hätte sich umwenden mögen, wenn man dieses Elend sah und gerne helfen wollte, aber der bisherigen Kriegsjahre wegen nicht konnte. Was man in den kleinsten Städtchen nicht findet, was den ausdrücklichen Landesgesetzen entgegen ist, mehrere Klassen in einer Stube, das findet sich hier in der Kreisstadt... Jetzt wird dieses alles anders. Dieser Schandfleck Plauens; denn so muß ich es nennen, ist vertilgt! Gott lebt noch, und dieser gute Gott hat auch diesmal mir geholfen ... Wenn Kinder und Enkel in das neue Schulhaus kommen und darin Bildung und Kenntnisse holen, mußten sie sich nicht den Vorwurf machen: Meine Familie, die doch Haus und Hof hatte, tat dabei nichts; denn das die Namen aller Wohltäter in den Akten für alle kommenden Geschlechter aufbewahrt werden, versteht sich von selbst. Mancher sammelt seinen Kindern Kapitalien, mit Recht, aber Kapitalien und Zinsen können verloren gehen. Hier geht nichts verloren, und die Zinsen streicht nicht die Hand ein, welche einst erstarrt, sondern Verstand und Herz. Es ist Wucher für die Ewigkeit".
Grund dieser Dankesschrift ist der Kauf des in den Jahren 1797/98 vom Kaufmann Landrock für 32000 Taler erbauten Hauses am Schulberg. Tischer kaufte es mittels der zahlreichen freiwilligen Spenden für 7475 Taler und so konnte es am 17. April 1815 als Vogtländisches Kreisschulhaus eingeweiht werden.



In ihm erhielten die vier oberen Klassen ihre Lehrzimmer und der Konrektor seine Dienstwohnung. Die 5. und 6. Klasse blieben bis zur Bildung der Bürgerschule im Jahre 1841 in den alten Schulräumen. Die 4. Klasse blieb nur bis 1825 im neuen Schulhaus und mußte dann, nach einer Vergrößerung der Wohnung des Konrektors, wieder zurück in die alten Schulräume.
Die Beschaffenheit des Gebäudes schildert Geh. Rat Dr. Vogel, von 1844 bis 1852 selbst Schüler an dieser Schule, wie folgt:
"Es hat fünf ausreichende große helle Räume, während das sechste Klassenzimmer nur für eine ganz kleine Schülerzahl genügte. Ein Festsaal fehlte. Ersatz für ihn wurde notdürftig durch Öffnen des Bretterverschlages zwischen den Auditorien von Klasse I und II geschaffen. Die Lehrer, Sammlungen, Bibliothek mußten sich mit kleinen kammerartigen Räumen begnügen, ein großer Hofraum war nicht vorhanden. Beleuchtet wurden die Zimmer anfangs durch Talglichter, später durch Ölhängelampen. Turnunterricht wurde anfangs in den beiden kellerartigen Sälen unter der Superintendentur, später auf dem weit abgelegenen Turnplatz an der Elster erteilt."

Sup. Dr. Fiedler, als Nachfolger von Tischer, richtete 1823 die jährliche Examina, noch vor der gesetzlichen Verordnung am 4. Juli 1829, zweckmäßiger ein. Zur besseren Handhabung der Schulzucht führte er regelmäßige Synoden ein, denen auch die Schulinspektoren gewöhnlich beiwohnten. Er setzte auch, da die Ausbildung der Seminaristen in der bisherigen Weise mangelhaft war, nach heftigen Kontroversen mit dem Schulinspektor und dem Stadtrat im Jahre 1826 die vollständige Trennung des Seminars vom Lyceum durch die Anstellung eines Seminarlehrers durch. Dies kam dem Lyceum zugute, da nun weitere Kurse in Griechisch und Hebräisch errichtet werden konnten. Beide Kurse wurden dem Collaborator übertragen. Als zweiter Collaborator und Seminarlehrer wurde Friedrich Wilhelm Schweinitz gewählt.
Infolge dieser Veränderung ergab sich ab 1826 folgender Lehrplan:


Die beherrschende Stellung der alten Sprachen, insbesondere des Lateinischen, unmittelbar vor der Neuordnung, zeigt der Lehrplan aus dem Jahre 1832:

Ein halbes Jahr nach dem Tod von Wimmer, am 1. November 1829, trat sein Nachfolger, Prof. Johann Gottlieb Dölling, das Amt des Rektors am Lyceum an.

Körperliche Züchtigung war bis 1835 noch bis in Klasse II erlaubt. Nur in Klasse I durfte sie nicht mehr vorgenommen werden, es sei denn, daß eine solche durch die Inspektion verfügt wurde. Verboten war lediglich das Schlagen auf den Kopf, in das Gesicht und auf die Schienbeine. Karzerstrafen gab es nur in den Klassen I und II. Angeredet wurden die Schüler in der Prima mit Sie, in der Sekunda mit Er und in der Tertia mit Du.

Am 30. April 1835 endete die bisherige Ordnung. An die Stelle des alten Lyceums trat mit dem 1. Mai 1835 ein Gymnasium von vier Klassen, verbunden mit einem Progymnasium mit zwei Klassen (V und VI). Seminar und Bürgerschule (die drei untersten Klassen der lateinischen Stadtschule) wurden selbständige Anstalten.

Deutsch trat erst sehr spät im Lehrplan auf. Bis in das 18. Jahrhundert war Lateinisch die Sprache der Wissenschaft und der Staatskunde. In Plauen kam die deutsche Sprache ungewöhnlich schnell auf. Dr. Avenarius schrieb 1697 in einer Denkschrift: "Dei deutsche Sprache als unsere Muttersprache darf auch nicht verachtet werden, sondern es ist ein großer Mangel in den Schulen, daß ein Knabe nicht drey Zeylen ex tempore lernt orthographice und förmlich teutsch schreiben". 1699 wird das erste deutsche Gedicht vorgetragen, 1707 ein deutsches Gedicht als Prüfungsarbeit aufgegeben. 1732 wurde zum ersten Male die deutsche Posie im Unterricht behandelt. Rektor Irmisch war auch der erste, der während seiner Amtszeit Prüfungsarbeiten vom Lateinischen ins Deutsche übersetzen ließ. Im Lehrplan von 1803 wurden zwei Stunden Deutsch in der Prima aufgeführt, was sich auch bis etwa 1830 nicht änderte.
Moderne Sprachen hatte man erst sehr spät in den Lehrplan aufgenommen. Mit dem Amtantritt von Irmisch Jr. (1759) wurde den Schülern Privatunterricht in Französisch und Italienisch geboten. Erst mit Eintritt des Elsässers Mylet 1795 wurde in den drei oberen Klassen Französisch offiziell gelehrt.
Nur langsam konnten sich zur damaligen Zeit die Wissenschaften einen Platz im Unterrichtsplan erobern. Wurde damals neben den Sprachen nur Rethorik, Dialektik und Logik (ab 1688 auch Arithmetik) gelehrt, änderte sich dies mit dem 1707 vom Rektor Birkhan eingeführten Lehrplan. Es wurde Geschichte aufgenommen und ab 1739 wurde zusätzlich Geometrie, Astronomie, Welt-, Literatur- und Kirchengeschichte und Geographie gelehrt. 1803 wurden die bis dahin in vielen Fächern abgehaltenen Privatstunden eingeschränkt und im allgemeinen Unterricht für die Mehrheit zugänglich gemacht. Selbst eine Stunde Gesundheitslehre war im Lehrplan vorgesehen. Dafür kamen Fächer wie Mathmatik und Physik, von der Stundenzahl her, zu kurz.

Jahr	Gesamtzahl der Schüler
1698	215
1700	192
1712	188
1720	74
1730	67
1740	79
1750	82
1756	76
1760	69
1763	58
1770	69
1780	83
1790	107
1810	75
1813	44
1816	114
1825	161
1830	160
1835	152

	Rektoren	Konrektoren	Kantoren	Organisten	Baccalaurei	Tertiat	Schul-Collaboratoris
	Magister Heinrich
	Matthes
	Eybanger
	Johannes Schulmeister
	Johannes Brungasser
1529	Joh. Dolz
1536	Joh. Koller
1538	Paulus Rebhuhn
1538	Corbinianus Händel (Hänel)
1542	Nicolaus Bengel
1545			Daniel Schaller
1548	Jodocus Steinmüller
1552	Friedrich Hocerus
1553			Tobias Berkholz
1559			Paulus Schaller
1561			Anton Pestel
1562			Andreas Reibold		Joh. Günther
1563	Andreas Reibold
1565			Martin Pfündel
1566			Balthasar Gündel
1573		Valentin Schürer
1576	Valentin Schürer	Balthasar Gündel	Joh. Günther		Georg Schwanenberger
1581		Blasius Berckholz	Georg Schwanenberger		Sebastian Widemann
1582					Paul Albert
1584	Blasius Berckholz	Christoph Schaller			Paul Tröger
1587		Paulus Tröger
1588	Valentin Brendel	Kilian Wallendorf			Thomas Widemann
1592			Joh. Geßler		M. Weller
1594			Joachim Werich
1595	Kilian Wallendorf
1596		Martin Pfündel
1599	Martin Pfündel	Kaspar Schultheiß
1600					V. Pfüller
1604					Joh. Held
1609	Kaspar Schultheiß	Joh. Schaller
1616			Berth. Herrmann
1620		David Paul
1623			Joh. Röllicher
1627		Carl Leuterer
1629	Georg Fürgang
1631					David Seyfert
1633		Matthäus Hübner
1634				Moritz Brendel
1635	Matthäus Hübner
1638	Friedrich Dörfel	Gabriel Lotter	Joh. Schultheiß		Johann Mangler
1639		Joh. Schultheiß	Johann Mangler		Andreas Hendel
1643		Johannes Schaller (Scheller)
1645	Christian Leißner
1650	Christophorus Bartholomäi (Christoph Barthell)				Thomas Meynert
1652					Kaspar Hübler
1653			Lothar Hübler		Georg Andreä
1661			Konrad Trommer
1675		Sigismund Sack
1685				Johann Christian Sturm
1688			Victorinus Irmisch
1689							Martin Rosenmüller
1690					Martin Rosenmüller
1692							Johann Lothar Schaller
1696	Christian Diedo
1697	Johann Georg Eckhard
1699		Gottfried Wendler
1705							Martin Franke
1706	Johann Georg Birkhan
1708		Lange
1713		Petri
1714				Johann Gottfried Sturm			Johann Gottfried Sturm
1715						Martin Franke
1721					Gottlieb Friedrich Irmisch
1723		Dörfel
1726			Georg Gottfried Wagner
1727		Gottlieb Friedrich Irmisch			Erdmann Petzold
1732	Gottlieb Friedrich Irmisch	Grimmel
1733						Gottfried Wendler
1735				Georg Heinrich Gerlach			Johann Christian Seifert
1747	Christoph Jeremias Rost
1749					Johann Christian Seyfarth		Johann Christian Restor
1756			Johann Carl Beyer
1759	Gottlieb Wilhelm Irmisch
1765		Westhof				Johann Christian Restor	August Gottfried Wagner
1773		Scheele	Johann Martin Recknagel
1774				Ernst Friedrich Rösler	Johann Scheibners
1779		Schürrmeister
1791				Johann Heinrich Zuckschwerd
1792					Moritz Erdmann Engel	Ch. Wilh. Schmidt
1794	Friedrich Wilhelm Ehrenfried Rost
1796	Johann August Görenz
1797			Georg Christian Gotthold Tromlitz				August Gottfried Wagner (filius antecedentis)
1798						Johann Ernst Schlick
1799		Adolf Friedrich Wimmer
1800	Adolf Friedrich Wimmer	Breuniger			Christian Wilhelm Struve
1801					Johann Georg Friedrich Kolbe
1802		M. Steinhäuser
1811		M. Stadelmann
1819		Pretzschner
1825			Johann Friedrich Finke
1829	Prof. Johann Gottlieb Dölling
1832				Adolf Ehregott Gritzner
1835		Eduard Lindemann
1843		Heinrich Lindemann
1850	Prof. Dr. Friedrich Palm
1854		Gotthold Meutzner
1859			Friedrich Moritz Gast
1861	Prof. Dr. Rudolf Dietsch
1864				Bernhard Balduin Bitterlich
1866	Prof. Dr. Theodor Döhner
1878	Prof. Dr. Karl Schubart
1881		Rich. Beez
1883	Prof. Dr. Oskar Busch
1889			Fürchtegott Ernst August Riedel
1894		Friedrich Pötzschke
1895	Prof. Dr. Constantin Angermann
1900		Georg Günther		Alfred Wolf
1903		William Fischer
1907		Paul Martin
1910	Prof. Dr. Heinrich Heyden
1913	Prof. Dr. Richard Kunze	Max Zschommler
1916		Karl Franz
1918		Hans Zürn
1919			Paul Hertel
1924		Ernst Günther
1930				Willy Renz
1931		Georg Weiker
1933	Karl Stelzer	Seidler